五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
詩詞中的落日總是無限美好。 ... 人言落日是天涯，望極天涯不見家。 已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。 人們說，那太陽落山的地方就是天。
鄧惟汲逝世後，光宗即位，趙氏命長子持信物上朝告之身份。光宗查明後，稱趙氏為皇姑，追贈惟汲為「稅院郡馬」。現今新界不少鄧氏宗祠的門。
又如:筑版(即版筑。谓墙与杵);筑筑(上下摇动。如:筑杵捣物的样子);筑臿(建筑所用的杵与锹) (2) 指建筑物 [building] 畏人成小筑，褊性合幽栖。—— 杜甫 《畏人》 又如:筑底巷(一头不通的死胡同) (3) 量名 [quanty name] 。 如:筑宾(针灸经穴。
11/22 天蠍女的神秘魅力與深層探索. 11/22 天蠍女：情感豐沛的探險家. 11/22 出生的天蠍座女性，天性機智、敏鋭且充滿熱情。她們擁有深沉的情感世界，以直覺和強烈的洞察力聞名。 個。
该成语具体产生时代不详。最早的用例是清代吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。” Mehr anzeigen
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王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」。明清以來，道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼…
痣，常常是黑色素細胞群聚而成的深色小點樣，一個人身上平均可能會帶有10-45顆痣，多數都是從小時候或青少年時期就出現了。 然而，已存在的痣有可能會發展成皮膚癌，例如惡性黑色素瘤或基底細胞癌。
国指定天然記念物 西湖コウモリ穴は、西湖の西南に広がる青木ヶ原樹海に位置する洞穴です。総延長はは350メートル以上もあり、富士山麓の溶岩洞穴の中。
